Di fronte ai paesaggi mozzafiato delle nostre valli, è facile farsi catturare solo dalla bellezza della natura. Eppure, dietro prati ben curati e boschi rigogliosi si cela una storia secolare di comunità e rispetto per l’ambiente. È la storia delle Regole.
In Trentino, la parola “Regola” non indica semplicemente un insieme di divieti. È un’istituzione viva, un patto sociale e un modo collettivo di vivere il territorio che affonda le sue radici nel Medioevo.
La Regola è una forma storica di gestione collettiva dei beni comuni. Boschi, pascoli, malghe e sorgenti d’acqua non appartengono a un singolo proprietario privato e nemmeno a uno Stato astratto, ma alla comunità di villaggio.
I membri di questa comunità, chiamati storicamente vicini o regolani, ne condividono i diritti di uso (come il pascolo del bestiame o la raccolta della legna) e ne assumono, in cambio, i doveri di cura, protezione e manutenzione.
Per capire la nascita delle Regole bisogna tornare indietro nei secoli, quando vivere in montagna era un’impresa tutt’altro che semplice. Tra il XII e il XIV secolo, i capifamiglia dei paesi si riunivano periodicamente per mettere per iscritto come gestire le risorse condivise. Come ha spesso ricordato Annibale Salsa, celebre antropologo ed esperto della cultura alpina, le comunità di montagna non sono infatti mai state “terra di nessuno”, ma territori gestiti tramite autogoverno dal basso.
Nacquero così le “Carte di Regola”. Queste stabilivano chi aveva diritto di usare i beni (ovvero le famiglie residenti da generazioni), definivano quando e quanto pascolare o tagliare legna, nominavano cariche di gestione e prevedevano sanzioni per chi non rispettava i patti.
Questo equilibrio consolidato nei secoli fu duramente messo alla prova tra la fine del Settecento e l’Ottocento. Con l’arrivo delle truppe napoleoniche si impose un’idea di Stato centralizzata e moderna, estranea alla tradizione alpina: la proprietà doveva essere solo privata o dei Comuni. Il concetto di “bene collettivo” non trovava spazio nel nuovo diritto. Successivamente, anche sotto l’Impero Austriaco, molte antiche Regole vennero soppresse o inglobate all’interno di altre istituzioni.
Eppure, la forza di questo patto non si è mai spenta. Nonostante molte Regole siano mutate nel tempo, infatti, la loro eredità è più viva che mai. Nelle Giudicarie il caso più emblematico è la Comunità delle Regole Spinale e Manez. Nata ufficialmente nel 1249 dal riscatto e dall’acquisto di territori montani da parte delle comunità di Ragoli, Preore e Montagne (oggi fusi nel Comune di Tre Ville), rappresenta un modello quasi unico.
A differenza dei classici Usi Civici (dove la terra è del Comune e i cittadini la usano e basta), qui gli abitanti sono comproprietari diretti a titolo privatistico-collettivo. Ma cosa significa esattamente? Non è una società di capitali: nessuno possiede un pezzo di bosco vendibile o monetizzabile a titolo personale. La proprietà è indivisibile e inalienabile: questo garantisce che i territori rimangano sempre della comunità, senza il rischio che vengano facilmente speculati o venduti a soggetti esterni. Secondo lo Statuto ufficiale della Comunità, si diventa Regoliere (e si acquisiscono i diritti di voto e partecipazione) solo se si è nati da una famiglia storicamente appartenente alla Regola o se si risiede in modo continuativo sul territorio da almeno 30 anni (in attesa dei quali si rimane iscritti come “matricole”). I proventi generati dalle attività della Regola non finiscono nei portafogli di privati, ma vengono interamente reinvestiti nel tessuto sociale.
Questo modello non è un caso isolato, ma rappresenta uno degli esempi di “democrazia alpina” insieme ad altre realtà storiche come la Magnifica Comunità di Fiemme e la Regola Feudale di Predazzo. Inoltre, in quasi tutte le valli della provincia, dalla Val Rendena alla Val di Non e Sole, le antiche Regole sono sopravvissute sotto forma di A.S.U.C. e continuano ad essere fondamentali per la gestione delle singole frazioni.
Potrebbe sembrare un retaggio del passato, ma a pensarci la Regola è un concetto di straordinaria modernità. Molto prima che si parlasse di “ecologia”, le Regole assicuravano che una risorsa naturale non venisse sfruttata fino all’esaurimento. In più, in un’epoca di forte individualismo, queste ci ricordano che fare parte di un paese significa anche prendersi cura di ciò che è di tutti.
